El fin de la Creación es la gloria de Dios. Gloria es el esplendor de su belleza y perfección y todo puede y debe estar lleno de esa plenitud. ...

HE AQUI LA GLORIA DE DIOS
Haz puesto tú la confianza en él y contemplado su gloria y adorado a él? Sí, tu puedes “contemplar la gloria de Dios” hoy. ...
¿Has contemplado tú la gloria de Dios?
La experiencia de todos los creyentes en Cristo son expresados en las palabras del apóstol Pablo, “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la Gloria del Señor, somos transformados de Gloria en Gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18)
Jesucristo vino para que el hombre mirase la Gloria y creyera en él (Juan 20:31). en el milagro de Cana de Galilea, Jesús “revelo su Gloria, y sus discípulos pusieron su fe en él”(Juan 2:11). Los discípulos vieron la Gloria, Gloria como la del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14)
El apóstol Pablo literalmente dice, “Él armo las tiendas de campaña en medio de nosotros. “Él templa consigo mismo sobre el hombre. Juan tiene en conocimiento el tabernáculo Judío en el desierto, o la tienda portátil de reunión la cual fue el centro de adoración en la nación hebrea.
La tienda que sirvió de casa era aproximadamente 45 pies de largo y 45 pies de ancho, y fue dividida en 2 cuartos, llamado el santo lugar y el santo de los santos. El arca del pacto fue la única pieza de mueble en el santo de los santos también llamada el lugar más santo.
Es muy importante tener en mente que todo acerca del tabernáculo centrada en la adoración del Señor Dios. Pero esto sirvió un propósito mayor al punto de la venida del hijo de Dios quien armara las tiendas de campaña en medio de nosotros para que podamos contemplar su gloria y poder alabarle.
El tabernáculo fue el centro de adoración en el antiguo testamento. Hoy nos reunimos alrededor de la persona del Señor Jesucristo y adoramos al Señor Dios. “Porque por medio del los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre” (Efesios 2:18)
El tabernáculo simboliza el lugar de morada del Señor Dios. La gloria divina en el santo de los mas santos simboliza la presencia santa de Dios con su pueblo.
La segunda persona de la trinidad llega a ser un ser humano y armo su tienda de campaña en medio de nosotros. Dios fue hombre y vivió en medio de nosotros. En él el hombre pudo contemplar la gloria de Dios.
El tabernáculo fue el centro del campo de Israel en el desierto (Números 2:17). Todo lo que esta en el centro de esto, es de alto significado que Jesucristo es el centro del campamento cristiano. Él es el lugar de reunión, notas de Boice. Jesús dijo, “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Juan 12:32) “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”(Mateo 18:20)
El tabernáculo estaba donde el testimonio de revelación misma de Dios fue conservado. Un acopia de la ley de Moisés fue conservada en el arca el pacto.
Jesucristo vino para realizar la ley completamente. “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido para abrogar, sino para cumplir” (Mateo 5:17). Jesús fue la completa realización de este tipo, profecías y el pago del castigo del pecado.
El apóstol Juan miró que Dios había sido revelado en la carne de su hijo único y declaramos “Nosotros que hemos visto la gloria, la gloria del unigénito, quien vino del Padre.” Jesús reemplaza el tabernáculo antiguo de Dios. En su carne él es la manifestación de la presencia y poder de Dios en la tierra. Dios se encuentra con los hombres hoy y hablan con él en el segundo tabernáculo. Envés de una revelación limitada del mismo así como fue dada a Moisés (Éxodos 33:20), nosotros tenemos la completa, revelación de Dios, “la presentación exacta del Dios invisible en su hijo (Hebreos 1:30)
El antiguo testamento fue el lugar donde los sacrificios fueron hechos los recordatorios para la gente de Israel “Y casi todo es purificado, según la ley, son sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (Hebreos 9:22)
No hay otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). No hay salvación excepto por medio de la fe en el sacrificio perfecto de Jesucristo (2 Corintios 5;21; Hebreos 9:11-14). La sangre de Jesucristo, su hijo, nos limpia de todo pecado” ((1 Juan 1:17)
El sacrificio perfecto del cordero de Dios fue ofrecido por el Señor Dios en el tabernáculo de su propia carne en la cruz del calvario. ¿Haz puesto tú la confianza en él y contemplado su gloria y adorado a él? Sí, tu puedes “contemplar la gloria de Dios” hoy.
Selah!



“Les dijo también: …con la medida que medís, os será medido, y aun se os añadirá a vosotros los que oís. Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.” (Marcos 4:24-25)
Jesús sabia que estas palabras podían sonar extrañas a oídos que no eran espirituales. Así que precedió su mensaje diciendo, “Si alguno tiene oídos para oír, oiga.” (Marcos 4:23). Él estaba diciéndonos, en esencia, “si tu corazón está abierto al Espíritu de Dios, entenderás lo que yo tengo que decirte.”
¿Qué, exactamente, está Jesús diciendo en este mensaje? El está hablando de la gloria de Dios en nuestras vidas – esto es, la presencia de Cristo manifestada. En pocas palabras, el Señor da de su gloriosa presencia en cantidades variadas tanto a iglesias como a individuos. Algunos no reciben nada de su gloria. Sin embargo, otros reciben una medida que va en aumento y que emana de sus vidas e iglesias en mayores y mayores cantidades.
Por ejemplo: ¿Has estado alguna vez en una iglesia donde percibiste una pequeña porción de la gloria de Dios? A lo mejor, experimentaste un destello durante la adoración o el sermón. Entonces fuiste a otra iglesia – y tan pronto entraste, fuiste abrumado por la gloria de Dios en ese lugar. Sentiste la presencia de Dios plenamente. Y sentiste convicción motivándote a remediar la falta de la gloria de Dios en tu vida.
Dios ha prometido derramar de su Espíritu en su pueblo en estos últimos días. Desde luego, que las escrituras señalan una iglesia triunfante llena de gloria al cierre de los tiempos. Jesús mismo dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia. Así, que no importa cuán ferozmente Satanás enseñe sus dientes, él no podrá detener la obra de Dios. Jesús le ha quitado la mordida.
No estaremos cojeando hacia el cielo – golpeados, deprimidos, lloriqueando, derrotados y desanimados. No – nuestro Señor va a traer un poder mayor a su iglesia. Sin embargo, este poder no se manifestará solo en señales y prodigios. Más bien, será revelado en su pueblo – en la gloriosa transformación de los corazones tocados por el Espíritu de Dios.
El Señor ha repartido – o asignado – a cada uno de nosotros una medida de su Espíritu. Pablo escribe: “Pero a cada uno de nosotros ha dado la gracia conforme a la medida del don de Cristo” (Efesios 4:7). Solo a Jesús le fue dado el Espíritu Santo sin medida. “Porque el que Dios envió las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida.” (Juan 3:34). Sencillamente, Cristo tenía la llenura del Espíritu de Dios sin limites.
Por contraste, a nosotros se nos ha dado una medida del Espíritu de Dios, de acuerdo a su divina asignación. Pablo escribe: “Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que esta entre vosotros, que no tenga mas alto concepto de sí que el debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.” (Romanos 12:3).
¿Cuál es la meta de Dios en medir su Espíritu –su gloria y presencia – a nosotros en distintas cantidades? Lo hace para un propósito: “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida y estatura de la plenitud de Cristo”(Efesios 4:13).

Pablo esta diciendo dos cosas: Primero, si hemos de vivir a la manera de Dios – sobrios y con intensidad – nuestra meta debe ser tener una medida de su gloria que siempre este aumentando, hasta que entremos a la completa madurez en Cristo. Segundo, la medida de fe que se nos ha dado es para que sirvamos y suplamos al resto del cuerpo de Cristo. “De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.” (Efesios 4:16).
Pablo esta haciendo aquí una declaración profunda. Esta diciendo que cada uno de nosotros es un miembro que funciona en el cuerpo de Cristo—una coyuntura aquí, un músculo allá. Siendo seres que dan vida, debemos suplir una medida de salud a otros miembros. Fuimos diseñados para ser la fuente de fe, amor, misericordia, gracia, gloria – todos destinados a producir un cuerpo mas fuerte y saludable.
Obviamente, la salud del cuerpo depende de la salud que cada uno tenga. Si uno de nosotros es bendecido, todo el cuerpo es bendecido. Así también, si un miembro peca, el cuerpo completo es afectado. Así que, cada uno de nosotros necesita la medida de la gloria de Cristo en aumento.
Déjame preguntarte: ¿cuánta salud – o sea, cuánta gloria y fe – estas supliendo al cuerpo de Cristo? ¿Estas aumentando el amor de Cristo en ti diariamente? Y, a la vez, estas supliendo fortaleza a otros miembros? ¿Tu estado de salud esta fortaleciendo al sistema inmune del cuerpo? ¿O has sido infectado por alguna enfermedad – algún deseo mundano que ha tomado posesión de ti y estás afectando al resto del cuerpo?
________________________________________
Todos necesitamos una medida mayor de la gloria
de Dios y su presencia en nuestra vidas.
________________________________________
El Señor se esta preparando para derramar de su Espíritu en su pueblo en estos últimos días – para hacer cosas que nunca hemos visto, oído, o imaginado. Y yo quiero tener parte en eso. Quiero una medida mayor de su gloria en mi vida que jamás haya tenido. Y quiero ver la gloria de Dios llenar su iglesia con tanta intensidad que no se pueda contener.
Si tu mides con pereza y flojera – no tomando en cuenta su gran obra – tu recibirás un espíritu de sueño. “La pereza hace caer en profundo sueño y el alma negligente padecerá hambre.”(Proverbios 19:15). Como resultado, tu alma estará hambrienta e incapaz de ser saciada. “Un poco de sueño, cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; así vendrá como caminante tu necesidad y tu pobreza como hombre armado.” (Prov. 24:33-34).
Isaías advirtió de “atalayas…soñolientos, echados, aman el dormir” (Isaías 56:10). Isaías no esta hablando aquí de sueño natural pero una falta de interés en las cosas de Dios. Esta describiendo a gente que no eran atentos al trabajo de Dios. Israel daba menos y menos de su tiempo al Señor, dándole solo pequeños momentos de devoción.
¿Por qué no quisieron una medida mayor de la gloria de Dios? Estaban escondiendo su pecado. Y ellos sabían que lo primero que hace la presencia de Dios es exponer la iniquidad. Así que le dijeron a Isaías: “No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras” (Isaías 30:10).
________________________________________
Pereza espiritual y flojera son las mayores
causas de la pérdida de la gloria de Dios
en la iglesia y en los indivíduos
________________________________________
Lo que sucedió en Israel está sucediendo a la casa de Dios hoy en día. La mayor causa por la pérdida de la gloria de Dios en su iglesia no son las drogas, el alcohol o el sexo – es el espíritu de pereza. Multitudes de cristianos usan su tiempo para recrearse en deportes, teatros, compras y placeres de toda clase. Sin embargo, dedican a Dios una porción de su tiempo que se hace cada vez más pequeño.
Como los israelitas, este pueblo no quiere escuchar la palabra aguda de profecía. Están adictos a la prosperidad y a lo suave. Y su entusiasmo por las cosas de Dios está disminuyendo. Pasan horas al frente de su televisor dejando que sus mentes sean saturadas con suciedad – porque se han hecho perezosos en espíritu.
Algunos de estos cristianos son los mismos que se quejan: “La gloria de Dios no está presente en nuestra iglesia como antes.” La verdad es que su gloria no está siendo medida en sus vidas individuales – porque ellos no han medido ni han proporcionado tiempo de calidad a él.
No me mal interpreten – no estoy sugiriendo que podemos dar una medida a Dios de algo bueno en nosotros, haciendo que él reparta su gloria en nosotros. No – jamás podemos ganar su presencia con cualquier cantidad de obras, pasión o bondad humana. Tenemos que recordar que nuestro Señor nos encontró en nuestros pecados – amándonos en nuestras incapacidades cuando no teníamos nada que ofrecerle a él. “Fui hallado de los que no me buscaban.” (Romanos 10:20).
Desde luego, el amor de Dios, su misericordia y gracia hacia nosotros no tienen limites. Sin embargo, el asunto aquí no es obtener su amor, misericordia o gracia – sino tener la bendición de su gloria en nuestras vidas.
Jesús indica claramente que él reparte su gloria a nosotros en diferentes cantidades o porciones, de acuerdo a como nosotros entregamos nuestros corazones a él. Nuestra parte es sencillamente acercarnos más a él –en nuestra adoración, obediencia y diligencia.
Vemos esta verdad repetida a través de los dos testamentos: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.” (Santiago 4:8). “Mas si desde allí buscares a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma.” (Deuteronomio 4:29) “Claman los justos y Jehová oye y los libra de todas sus angustias.” (Salmo 34:17).
Esta declaración de Jesús es un reto directo a nosotros: ¿Cuán desesperadamente deseas mi presencia en tu vida? Si quieres más, va a requerir algo de ti. No obstante, te prometo – si haces un esfuerzo por acercarte a mí, dándome una medida aun mayor de ti, yo te daré mayores cantidades de mi gloria. Yo seguiré volviendo a ti con más, más y más.
Ahora mismo, la iglesia de Jesucristo en América está en problemas. Nuestra nación se jacta de tener miles de iglesias que exaltan a Dios. No obstante, en muchas iglesias, nadie está siendo salvo. La gente entra a la iglesia como si fuera para un funeral. Otros se van en manadas. Los jóvenes ni siquiera quieren entrar por las puertas. Como resultado, hoy, una generación entera no conoce a Dios. Nunca han experimentado la presencia de Dios o su unción – nunca.
Algo está horriblemente mal cuando el pueblo de Dios puede gritar, cantar, danzar y exaltar a Dios en la iglesia y nunca ser liberado de las cadenas de lujuria y pecados que le asedian. Es preocupante cuando los pastores de Dios están satisfechos si su iglesia está aparentemente en orden, su presupuesto está al día y reciben un cheque regularmente.
Las únicas iglesias que son visitadas hoy en día con una medida en aumento de la gloria de Dios son aquellas que gimen a él en desesperación. Están convencidas que “La hora es tarde –tenemos que despertar. Tenemos que estar en los negocios de Dios en esta hora final.”
Jesús asegura a esos creyentes, “y aun se os añadirá a vosotros los que oís” (Marcos 4:24). ¿Qué es “eso” que Cristo promete dar? ¿Y qué quiere decir que nosotros oigamos? La palabra griega de oír es entender. Jesús está diciendo, en otras palabras, “Tú debes comprender lo que el Espíritu está diciendo.”
Cristianos que están motivados oyen el Espíritu de Dios insistiéndole “Denme un corazón que está decidido a buscar de mí. Déjenme ver algo de interés, conmovedor, de quebrantamiento. Giman a mí como nunca han gemido. Entonces escucharé y repartiré a ustedes mi más creciente poder y liberación.”
Estos creyentes oyen al Espíritu Santo diciéndoles que la condición de su corazón debe cambiar. Ellos saben que han estado abusando de las cosas de Dios – meramente haciendo las mociones sin ninguna convicción profunda. Así que han comenzado a hacer cambios. Están dedicando más tiempo de comunión a Dios. Y están tomando inventario de las actitudes de su corazón hacia la casa de Dios y su obra. Están orando: “Señor, quiero más de ti. No me dejes retroceder en mi diligencia hacia ti y hacia tus intereses santos.”
Ahora están viendo resultados. Un nuevo gozo está fluyendo de sus almas. Perciben más de la presencia de Dios en sus vidas y tienen paz como un río. Están recibiendo lo que el Señor les prometió--una medida mayor de gloria, bendición, unción – porque han entregado una mayor porción de sí mismos.
Jesús nos asegura, “Mas buscad primero el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). El está diciendo: “Sigue dándome más de ti y yo derramaré más de mi gloria en ti. Todos tus asuntos mundanos pueden esperar. Búscame a mi primero y yo me encargaré de tus asuntos. Yo puedo hacer más por ti en una hora que lo que tu puedes hacer en años de esfuerzo.”
________________________________________
En el momento en que te regocijas por tu nuevo
toque de Dios, el te promete más
________________________________________
Ahora que la gloria de Dios ha vuelto a tu vida, Jesús promete: “Aun se os añadirá a vosotros” (Marcos 4:24). Él dice: “No has vista nada todavía. Yo veo tu diligencia en entregarme más de ti. Y yo voy a hacer más por ti.”
Dios siempre desea derramar más de su gloria sobre su pueblo. Él desea hacer por nosotros “mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos” (Efesios 3:20). Por eso es que él desea que su pueblo tenga un apetito insaciable por más de él. El desea llenarlos con su asombrosa presencia, más allá de lo que han experimentado en su vida.
Jesús dijo: “Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10). Sin embargo, para obtener esta vida abundante, debemos abundar más y más en agradar al Señor. Pablo escribe: “…os…exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros como os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más.” (1 Tesalonicenses 4:1). “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre,…” (1 Corintios 15:58).
La palabra griega para abundar es exceder, aventajar, superar, superabundar – tener suficiente y tener de sobra, demás y sobre, excesivo, excediendo, sobreabundantemente, sobrepasando la medida. Pablo está diciendo: “La gloria de Dios en tu vida va a exceder los pequeños momentos que has recibido hasta ahora. Pero tus oraciones deben ser más que solo pedir una bendición en tus comidas. Ahora vas a orar por la mañana, al mediodía y en la noche sin cesar.”
“Así que camina con él: arraigado y sobreedificado en él, confirmado en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias.”(Colosenses 2:6-7). Pablo está instruyéndonos, “Para tener esta vida abundante de la gloria de Dios y su presencia, debes servirle sobre medida – con un amor y compromiso que se excedan a los siervos perezosos y flojos.”
“Que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia” (Efesios 1:8). Dios quiere repartir a ti su gloria y revelación sobrepasando cualquier medida anterior. “Dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo” (Efesios 1:9). El Señor está diciendo: “Voy a abrirte una comprensión más profunda de mi palabra. Deseo darte revelaciones de sus misterios.”
El Señor desea suplirte en todas las cosas, para que puedas servirle a él sin medida. “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra” (2 Corintios 9:8).
________________________________________
La declaración de Jesús nos da
una promesa y un aviso
________________________________________
“Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará” (Marcos 4:25) Cada vez que Dios oye a su pueblo gemir a él, él viene a ellos fielmente. Si embargo, en ocasiones de apatía y de pereza, Dios puede hacerse a un lado y quitar su presencia completamente.
Esto es de lo que se trata el aviso de Jesús. Antes que Dios quite su presencia de una persona o una iglesia, él siempre trae un aviso. ¿Cómo lo hace? Él dirige a su Espíritu Santo a conmover cada persona que está en la junta de la iglesia. Él pone mensaje tras mensaje en el corazón del pastor llamando a todos en la iglesia a deshacerse de toda pereza, a quebrantarse y a tratar con toda raíz de pecado. (El Señor ha hecho esto en varias ocasiones en la Iglesia de Times Square a través de sus trece años de existencia.)
De súbito, la gente cae bajo convicción. Se dan cuenta que han oído la verdad de Dios predicada semana tras semana y sin embargo, no la han tomado seriamente. Habían levantado manos impuras en adoración. Y habían echado mano de la amargura y el resentimiento. Simplemente no habían permitido que la palabra de Dios los redarguya. Al contrario, habían dejado que cayera sin hacerle caso o darle importancia.
Ahora Dios le ha dado a la iglesia un aviso. Les dice: “Toda esta tibieza y apatía que veo –es suficiente. Voy a terminar con esto.” Esto no es una amenaza – y no es pronunciada en ira. Es solo la manera de Dios decir: “Puse a esta iglesia en esta vecindad, en esta comunidad, en este pueblo por una razón. Quiero que abunde con gloria desmedida. Quiero que los perdidos sepan cuando ellos entren aquí que algo poderoso está sucediendo. Quiero que se den cuenta “Esto es lo que he estado buscando toda mi vida.”
________________________________________
Aviso – Es posible perder
la gloria que Jesús promete
________________________________________
Si nos quedamos en un estado de pereza, sin permitirle al Espíritu Santo que nos posea y nos limpie, podemos perder lo que Dios desea darnos. “Al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.” (Marcos 4:25).
Recordarán la parábola de los talentos en la que el siervo perezoso fue dado un talento y lo enterró. Este siervo estaba satisfecho con su condición. El no iba a dar mas de la medida que él tenía. ¿Cómo reaccionó su amo? Le quitó el talento y se lo dio a otro sirviente que ya tenía diez.
Vemos este tipo de pereza en la historia de Israel. Los israelitas tuvieron la presencia de Dios en un tiempo. Pero a través de los años ellos permitieron que la idolatría y la lujuria entrará, corrompiéndolos completamente. Eventualmente, perdieron su deseo por las cosas de Dios. Continuaron asistiendo a su casa pero solo por tradición y temor carnal.
Dios le dijo a Israel: “Andad ahora a mi lugar en Silo… y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel.” (Jeremías 7:12). El Salmista testifica: “Dejó por tanto el tabernáculo de Silo, la tienda en que habitó entre los hombres” (Salmo 78:60). “Y Jehová volvió a aparecer en Silo; porque Jehová se manifestó a Samuel en Silo por la palabra de Jehová” (1 Samuel 3:21).
Silo había sido la casa de Dios. Una palabra clara fue predicada allí por el profeta Samuel y el Espíritu de Dios estaba presente con poder. A través del tiempo, Silo cayó en corrupción bajo el sumo sacerdote, Elí, y sus hijos malvados. Ahora Dios apareció en Silo una vez más, ansioso por edificar su casa y traer al sacerdocio impio a arrepentimiento.
Pero Elí y sus hijos permanecieron perezosos. Elí se puso gordo y vago, viviendo cómodamente, mientras que sus hijos continuaban burlándose de Dios, aun mientras ministraban en su casa. Eventualmente, Dios dijo: “No permitiré que mi gloria esté en un lugar donde la corrupción está presente.”
Así que el Señor abandonó a Silo. El quitó su gloria de Israel y una muerte espiritual cayó sobre la nación. Primero, el arca fue robada. Entonces Elí cayó por su propio peso y se rompió el cuello. Finalmente, la nuera del sacerdote dio a luz a un niño, llamándolo Icabod – queriendo decir, “Traspasada es la gloria de Israel” (1 Samuel 4:21).
Si tu crees que esto es estrictamente un juicio del Antiguo Testamento dirigido solo por la pereza y la corrupción, lee los avisos a las iglesias en el Nuevo Testamento en Apocalipsis.
• A la iglesia de Efesios: “Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de donde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras, pues si no, vendré pronto a ti, y quitare tu candelero de su lugar, si no te hubieras arrepentido. (Apoc. 2:4-5).
• A la iglesia de Pérgamo: “Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco. Por tanto, arrepiéntete, pues si no, vendré a ti pronto y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.” (Apoc. 2:15-16).
• A la iglesia de Laodicea: “Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente, ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” (Apoc. 3:15-17).
En cada ocasión, Dios da un aviso literal “o si no” a su iglesia. ¿Por qué? El está preparando a una novia pura y sin mancha para su hijo. El está despertando a las vírgenes dormidas, su Espíritu está gritándoles, “He aquí viene el novio. Prepárate para encontrarte con él.”
Hoy, un espíritu de iniquidad y de mofa de las cosas sagradas todavía se manifiesta en muchos púlpitos. Aun así, la palabra pura de Dios también está saliendo a la luz, así como salía a través de Samuel. El Señor está advirtiendo: “Si tú insistes en agarrarte a tus pecados, yo te quitaré aun lo que crees tener. Quitaré mi presencia de tu vida y tu iglesia, así como hice con Silo.”
Esto ya ha sucedido a iglesias por todo el mundo. La gloria que estas congregaciones una vez tuvieron se ha desvanecido totalmente – porque rehusaron entregarle algo a Dios.
De igual manera, si tú rehúsas avivarte a buscar al Señor con todo tu corazón – si tú estás midiendo una porción bien pequeña de tu tiempo, devoción y obediencia a él – tu convicción y conocimiento se desvanecerán.
Te pregunto –¿No son contestadas tus oraciones debido a lo poco que le has entregado a Dios de tí mismo? Él no desea quitar su presencia de ti. Al contrario, él desea derramar sobre ti una gran medida de sus bendiciones. Ahora mismo, él está listo para despertarte de tu pereza y tu sueño – para acercarte a él y llenarte con su gloria.
No importa lo débil que sea tu llama. Simplemente clama a él, “O, Jesús –Yo no quiero perderme lo que tú pronto vas a hacer.” Él es fiel para venir a ti –y el te dará más. Así que, dale a él una mayor medida de ti mismo – y verás evidencia por doquiera de su presencia, su gloria y su amor por ti.
---No te he dicho que si crees veras la gloria de Dios" (Juan 11:40)....pero no es cualquier creer, es un creer que va acompañado de dos ingredientes: ...

Anonimo escribió "Juan 11:1-44
Este pasaje narra la muerte de Lázaro tan llorada y sufrida, por medio de esa muerte Dios me ha dado tantas lecciones...la mas impaciente: COMO VER LA GLORIA DE DIOS....lo que para mi significa ver la gloria de Dios puede ser insignificante para otros...cada ser humano necesita ver la gloria de Dios en su propia vida y en maneras especificas...


Que se necesita para ver la gloria de Dios?...: solo una cosa, CREER...."No te he dicho que si crees veras la gloria de Dios" (Juan 11:40)....pero no es cualquier creer, es un creer que va acompañado de dos ingredientes:

1. Actitudes frente a las circunstancias, que son determinadas por mi nivel de fe y
2. Acciones que demuestren mi fe

Voy a narrar rápidamente lo que aprendí de JUAN 11:1-44, al leerlo nos daremos cuenta de lo mucho que Dios tiene para decirnos:

En el pasaje hay dos circunstancias bien marcadas:

a. La enfermedad de Lázaro y
b. La muerte de Lázaro

Ante la primera circunstancia: "la enfermedad", Martha y María tuvieron la fe suficiente para creer que Jesús podía sanar, este nivel de fe determinó su primera actitud..."vayan a traer al maestro"(v.3)...ellas sabían que Jesús podía hacer el milagro...ellas lo habían visto muchas veces hacer lo mismo: sanar enfermos, ellas creían que Jesús iría corriendo en su ayuda y haría lo que ellas esperaban: que lázaro fuera sanado.

Pero cual fue la actitud de Jesús ante esta primera circunstancia....inicialmente tenia planeado quedarse dos días en Jerusalén y ante la noticia sobre la enfermedad de Lázaro decidió quedarse dos días mas (v.6)...fue malo?, no le importo el dolor y la preocupación de sus amadas amigas?...sus planes en Jerusalén eran tan importantes que no podían aplazarse, así uno de sus mejores amigos estuviera enfermo de muerte?.....NO. TODO LO QUE EL SEÑOR HIZO LO HIZO CON UNA INTENCION.....EL ES UN DIOS INTENCIONAL. CON CADA COSA, EL TIENE UN PROPOSITO... ESO NO QUIERE DECIR QUE SEA UN DIOS INSENSIBLE AL QUE NO LE INTERESE EL DOLOR QUE ESAS SITUACIONES NOS PRODUCEN....EL QUERIA QUE TODOS VIERAN SU GLORIA... ASI EL INICIO DE ESTA FUERA EL DOLOR....(Dolor que seguramente tu y yo hemos sentido....).


Ante la segunda circunstancia: "la muerte", Martha y María ya no tuvieron fe...su nivel de fe no alcanzo para creer que Jesús pudiera levantar un muerto y mucho menos uno que llevaba cuatro días en el sepulcro. Ellas estaban echadas a la pena llorando y llorando...las palabras que Jesús había predicado en su propia casa, las que María había escuchado sentada a sus pies no habían llegado lo suficiente mente a su corazón como para creer que el maestro podía levantar de entre los muertos a su hermano...por el contrario la situación determino su actitud: recibieron al maestro con reproches (v.21): "Si hubieras venido...(porque te mandamos llamar y no quisiste venir...) nuestro hermano no habría muerto....."

(Cuantas veces hemos llamado al señor y parece que no viene....pero ahora sé, tengo la certeza que esta haciendo algo para que podamos ver su gloria!!!!!!! )

Jesús lloro...y no lloro de rabia porque no creyeran...lloro porque sus amigas lloraban de dolor y tristeza....(el ya sabia lo que iba a hacer con lázaro (v.4): Esta enfermedad no es para muerte....) porque el dolor y la tristeza, son sentimientos normales que cualquier ser humano siente ante una situación abversa...el mismo nos dio la capacidad de sentir...si no lo hubiera querido así, simplemente no nos la habría dado.

Jesús no esperaba que no lloraran o que no se entristecieran...esperaba que independientemente del dolor y la tristeza ellas creyeran....por eso le dijo a Martha: "No te he dicho que si crees veras la gloria de Dios"...no te he dicho....cuantas veces le habría dicho el señor a Martha la formula para ver la gloria de Dios.....Tal vez las mismas veces que nos lo ha dicho a nosotros: CREAN PORQUE AL QUE CREE TODO LE ES POSIBLE, CREAN PORQUE SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADARME, CREAN PORQUE PARA MI NO HAY NADA IMPOSIBLE.....CREAN...CREAN...CREAN
Pero un creer que nos lleve a tener una actitud correcta y actuar de la manera correcta:

El milagro corrió por cuenta de Jesús, lo único que tuvieron que hacer los hombres fue mover una piedra...eso es lo que nos toca a ti y a mi...HACER NUESTRA PARTE...mover una piedra....no se cual sea la piedra que tu tengas que mover....pero estoy segura que si lo haces y tienes la actitud correcta: VERAS LA GORIA DE DIOS.

Jesús permitió que Martha y María esperaran cuatro días para poder ver su gloria (ver su hermano muerto resucitado!!!!!), no se cuanto tengamos que esperar en eso especifico en lo que queremos ver su gloria...se que no será mas de lo que podamos soportar....pero si CREEMOS. teniendo en cuenta los dos ingredientes:

1. Actitudes correctas frente a las circunstancias que son determinadas por nuestro nivel de Fe, y
2. Hacer nuestra parte..(mover la piedra).

ESTOY SEGURA DE QUE VEREMOS LA GLORIA DE DIOS!!!!!, SEA LO QUE SEA QUE DIOS TENGA QUE RESUCITAR...EL MINISTERIO....LA FAMILIA.....LAS FINANZAS....LA IMAGEN CORRECTA....EL CARACTER......LOS SENTIMIENTOS......EL LO HARA, PORQUE EN VERDAD QUIERE HACERLO.

Claudia Alarcón
todos los derechos son reservados. puede utilizarse para instruir a otros en el camino de la fe.

"

LA GLORIA DE DIOS

Cuando estamos en Cristo la Gloria de Dios su presencia debe estar en nuestras vidas, ... La Gloria de Dios significa presencia de Dios sobre su pueblo su ...

LA GLORIA DE DIOS
2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Cuando estamos en Cristo la Gloria de Dios su presencia debe estar en nuestras vidas, porque ya no vivo yo sino que Cristo vive en mi.
Eze 1:26 Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él.
Eze 1:27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.
Eze 1:28 Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y cuando yo la vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.
La Gloria de Dios significa presencia de Dios sobre su pueblo su "Shekinah" que significa morada de Dios.
En el A.T. la Gloria de Dios se refiere a la luz que brillaba entre los querubines sobre el arca en el propiciatorio, en el lugar santísimo como manifestación de la presencia de Dios.
¿Porqué se le muestra la Gloria de Dios a Ezequiel?
1. Para prepararlo para la obra que había sido llamado.
2. La manifestación de ésta Gloria a Ezequiel indicaba que ésta Gloria había dejado el templo de Jerusalén.
Eze 9:3 Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano.
Eze 9:9 Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Judá es grande sobremanera, pues la tierra está llena de sangre, y la ciudad está llena de perversidad; porque han dicho: Ha abandonado Jehová la tierra, y Jehová no ve.
Eze 10:4 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del querubín al umbral de la puerta; y la casa fue llena de la nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria de Jehová.
Eze 10:18 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del umbral de la casa, y se puso sobre los querubines.
Eze 10:19 Y alzando los querubines sus alas, se levantaron de la tierra delante de mis ojos; cuando ellos salieron, también las ruedas se alzaron al lado de ellos; y se pararon a la entrada de la puerta oriental de la casa de Jehová, y la gloria del Dios de Israel estaba por encima sobre ellos.
Eze 11:23 Y la gloria de Jehová se elevó de en medio de la ciudad, y se puso sobre el monte que está al oriente de la ciudad.
Eze 11:24 Luego me levantó el Espíritu y me volvió a llevar en visión del Espíritu de Dios a la tierra de los caldeos, a los cautivos. Y se fue de mí la visión que había visto.
Salió primero la Gloria de Dios del lugar santísimo y se trasladó a la entrada del templo, luego la Gloria salió del templo y se puso sobre el trono carroza de los querubines, los querubines trasladaron la Gloria de Dios a la puerta oriental del templo. Salió luego de la ciudad y fue al monte de los olivos.
¿PORQUE SE FUE LA GLORIA DE DIOS DEL TEMPLO?
PECADO E IDOLATRIA:
1Co 14:1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
1Co 14:2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.
1Co 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
1Co 14:4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.
Cuando la Gloria se va también lo hacen las manifestaciones espirituales. Debemos desear la precedencia y ver la Gloria de Dios y al mismo tiempo aborrecer el pecado y la inmoralidad.
Heb 1:9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
Cualquier otra actitud nos lleva:
1. Transigencia Espiritual
2. Juicio de Dios
Deu 31:17 y se encenderá mi furor contra él en aquel día; y los abandonaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán consumidos; y vendrán sobre ellos muchos males y angustias, y dirán en aquel día: ¿No me han venido estos males porque no está mi Dios en medio de mí?
Os 9:9 Llegaron hasta lo más bajo en su corrupción, como en los días de Gabaa; ahora se acordará de su iniquidad, castigará su pecado.
Os 9:10 Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para vergüenza, y se hicieron abominables como aquello que amaron.
Os 9:11 La gloria de Efraín volará cual ave, de modo que no habrá nacimientos, ni embarazos, ni concepciones.
Os 9:12 Y si llegaren a grandes sus hijos, los quitaré de entre los hombres, porque ¡ay de ellos también, cuando de ellos me aparte!











"El entonces dijo: te ruego que me muestres tu gloria" (Éxodo 33:18)
Por C.H. Spurgeon
Ésta era una gran petición. No podía haber pedidlo nada más grande: «Te ruego que me muestres tu gloria.» Bien, es que ésta es la petición más grande que el hombre haya hecho nunca a Dios. A mí me parece la más grande muestra de fe que jamás haya oído 0 leído. Fue una gran fe la que hizo ir a Abraham a la llanura para ofrecer intercesión para una ciudad culpable como Sodoma. Fue una inmensa fe la que posibilitó a Jacob aferrarse al ángel. Fue una fe poderosa la que capacitó a Elías a rasgar los cielos y hacer caer lluvia de unos cielos que habían sido como de bronce. Pero me parece que esta oración contiene una mayor cantidad de fe que todas las demás juntas. Es la más grande petición que el hombre pudiera hacerle a Dios. «Te ruego que me muestres tu gloria.» Si hubiera pedido un carro de fuego para que le llevara en un torbellino al cielo; si hubiera pedido que dividiera las crecidas de Las aguas y ahogara la caballería de una nación; si hubiera pedido al Omnipotente que enviara fuego del cielo para consumir ejércitos enteros, hubiera podido encontrar un paralelo a su oración; pero cuando hace esta petición, «Te ruego que me muestres tu gloria», se levanta a solas, un gigante entre gigantes; un coloso incluso en aquellos tiempos de hombres poderosos. Su petición rebasa a la de cualquier otro hombre: «Te ruego que me muestres tu gloria.» Entre las elevadas cumbres y cimas de las oraciones humanas que se levantan como montaras a los cielos, éste es el punto culminante; ésta es la más grande elevación alcanzada por la fe; es el lugar más sublime al que podía ascender la gran ambición de la fe; es el pilar superior de todas las estructuras levantadas que jamás erigiera la confianza. Estoy atónito de que el mismo Moisés fuera tan valiente como para suplicar un favor tan maravilloso. Lo cierto es que tras haber pronunciado este deseo, sus huesos deben haber temblado, su sangre debió congelarse en sus venas, y se le debió erizar el cabello. ¿No se asombró de sí mismo? ¿No tembló ante su temeridad? Creemos que así habría sido si la fe que le impulsó a esta petición no le hubiera sostenido al repasarla.
Así, ¿de dónde procedía tamaña fe? ¿Cómo llegó Moisés a obtener un grado tan eminente de esta virtud? Ah, amados, fue por su comunión con Dios. ¿NO había estado cuarenta días en la cámara del consejo con su Dios? ¿NO se había quedado en el secreto pabellón del ardiente fuego? Si Jehová no hubiera hablado con él como un hombre habla con su amigo, no hubiera tenido suficiente valor para pedir una cosa tan grandiosa. Sí, más aún, yo dudo de si toda esta comunión hubiera sido suficiente si no hubiera recibido también un renovado testimonio de la gracia de Dios, al perdonar a una nación gracias a su intercesión. Moisés había argumentado ante Dios, había apelado al pacto, y aunque Dios le había dicho: «Déjame que los destruya», se mantuvo firme en su postura. Incluso se aventuró a decir: «Si no, borra mi nombre del libro de la vida», deja que muera como el resto; luchó duro con la justicia, y prevaleció. El poder logrado por esta victoria, unido a su anterior comunión con el Señor, le hizo poderoso en oración; pero si no hubiera recibido gracia por estos medios, creo que la petición hubiera sido demasiado grande incluso para que Moisés la llevara ante el trono. Si vosotros, mis hermanos, queréis tener una fe parecida, andad entonces en el mismo camino. Estad mucho en la oración secreta. Tened una constante comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. De esta manera os levantaréis a lo alto en las alas de la confianza, y así también abriréis vuestra boca de par en par y la llenaréis con favores divinos, y si no ofrecéis la misma petición, sin embargo podréis tener una fe igual a aquella que llevó a Moisés a pedir: «Te ruego que me muestres tu gloria.» Permitid que os remita al versículo 13 de este capítulo, donde Moisés habla a su Dios: «Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora TU CAMINO.» Moisés pidió un favor menor antes de pedir el mayor. Pidió conocer el CAMINO de Dios antes de orar para ver su GLORIA. Observad, amigos míos, que éste es el verdadero modo de la oración. No os contentéis con respuestas pasadas, sino doblad vuestras peticiones e id a ello de nuevo. Contemplad vuestras peticiones pasadas como el extremo final de la cuña que abre el camino para otras mayores. La mejor manera de compensar a Dios, y la forma en que más le gusta a él, es ir y pedirle diez veces más que antes. Nada le complace a Dios más que cuando un pecador acude de nuevo muy pronto a él con una petición dos veces más grande. «Señor, tú me oíste la última vez, y ahora vengo de nuevo.» La fe es una gracia poderosa y siempre crece sobre aquello que alimenta. Cuando Dios ha oído una oración por algo, la fe acude y pide dos cosas, y cuando Dios ha dado las dos cosas, la fe pide seis. La fe puede escalar las murallas del cielo. Es una gracia gigantesca. Toma a los montes por sus raíces y los pone sobre otros montes, y así asciende al monte con confianza con grandes peticiones, sabiendo que no serán rechazadas. La mayoría de nosotros somos demasiado lentos en ir a Dios. No somos como los mendigos que acuden veinte veces a tu puerta si no les das algo. Pero si a nosotros se nos ha oído una vez, nos vamos, en lugar de volver una y otra vez, cada vez con peticiones mayores. Haz tus peticiones más y más largas. Pide diez, y si Dios te lo da, pide mil, y sigue pidiendo hasta que al final recibirás de manera positiva gracia suficiente para pedir, si fuera apropiado, un favor tan enorme como el que pidió Moisés: «Te ruego que me muestres tu gloria.»
Ahora bien, amigos, hemos dicho unas cuantas cosas acerca de la oración misma; tendremos que ver cómo fue recibida ante el trono. Fue contestada primero con una manifestación en gracia; segundo, con una ocultación en gracia; y tercero, con un escudado en gracia.
I. Primero de todo esta oración que Moisés ofreció fue oída por Dios, y él le dio una manifestación en gracia. «Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.» Creo que cuando Moisés ofreció esta oración delante de Dios estaba en un estado muy semejante al de Pedro en la cumbre del monte, que no sabía lo que decía. Creo que el mismo Moisés apenas si comprendió la petición que le hacía a Dios. Con toda la claridad de sus ideas, y por pura que fuera su concepción de la divinidad, creo que incluso el mismo Moisés no tenía un concepto adecuado de la Deidad. NO conocía entonces tanto acerca de Dios como ahora ha aprendido donde se encuentra delante del trono del Altísimo. Creo que Moisés sabía que Dios es Espíritu. Pienso que debe haber sido consciente de que la mente del hombre nunca puede concebir la idea del incomprensible Jehová. Tiene que haber aprendido que el Dios del Monte Sinaí, el Rey cuyos pies resplandecían como un horno y hacían humear el monte, nunca podía ser aprehendido por los sentidos de un mortal. Pero es probable que, con todo este conocimiento, el gran legislador tuviera una vaga e indistinta idea de que pudiera ser posible que la divinidad fuera vista. Amigos míos, es difícil para criaturas cargadas con carne y sangre conseguir un concepto justo de un espíritu. Estamos tan ligados a lo material que lo espiritual está fuera de nuestro alcance. Ciertamente, entonces, si un mero espíritu está por encima de nuestra comprensión, mucho más lo estará «el Padre de los Espíritus, Eterno, Inmortal, Invisible».
El poeta canta con toda verdad:
«Cuanto más de maravilloso
es oído en él, tanto más debiéramos asentir.
Si pudiéramos concebirlo, Dios no podría ser;
O bien él no podría ser Dios, o nosotros hombres.
Sólo Dios puede comprender a Dios.»
Estos ojos son sólo órganos para comunicarme el conocimiento de las sustancias materiales; no pueden discernir espíritus; no es su deber; está más allá de su esfera. Más pura que el éter celestial de la más refinada naturaleza; más sutil que el secreto poder de la electricidad; infinitamente por encima de las formas más refinadas de la materia hay la existencia que llamamos espíritu. Igual podríamos esperar atar los vientos con cuerdas, o golpearlos cometa espada, que contemplar espíritus con ojos que sólo fueron hechos para ver materia.
Vemos que Moisés no vio semejanza alguna; ninguna forma pasó por delante de él. Tuvo una audiencia; tuvo una visión; pero fue una audiencia desde detrás de un velo, y una visión no de una persona, sino de un atributo. Contemplad entonces esta escena. Allí se encuentra Moisés a punto de ser honrado con visiones de Dios. Oh Moisés, Dios ha venido. ¿No tiemblas; no se golpean tus rodillas entre sí; no se deshacen tus huesos; no se desgarran tus tendones? ¿Puedes tú soportar el pensamiento de Dios acudiendo a ti? Oh, yo puedo imaginarme a Moisés mientras estaba en la hendidura de la peña con la mano de Dios delante de sus ojos, y puedo verle mirar como nadie antes de él miró jamás, confiado en fe, pero más que confundido en sí mismo, que hubiera hecho tal petición. Ahora bien, ¿qué atributo va Dios a mostrar a Moisés? Su petición es: «Te ruego que me muestres tu gloria.» ¿Le mostrará su justicia? ¿Le mostrará su santidad? ¿Le mostrará su ira? ¿Le mostrará su poder? ¿Quebrantará el lejano cedro y le mostrará su omnipotencia? ¿Hendirá la montaña lejana y le mostrará que puede encolerizarse? ¿Le traerá sus pecados a su memoria, y le mostrará su omnisciencia? No: escucha el silbido suave y apacible.
«Haré pasar todo mi bien delante de tu rostro.» ¡Ah, la bondad de Dios es la gloria de Dios! La mayor gloria de Dios es que es bueno. La más resplandeciente gema en la corona de Dios es su bondad. «Haré pasar todo mi bien delante de tu rostro.» Hay un panorama tal que el tiempo no sería suficiente para que lo vieras. Considera la bondad de Dios en creación. ¿Quién podría narrar toda la bondad de Dios en ella? Bien, cada riachuelo que corre al mar está lleno de ella donde los pececillos bailan en el agua. Bien, cada árbol y cada bosque resuenan con ella; donde los emplumados cantores se posan y sacuden sus alas con deleite y éxtasis. Bien, cada partícula de este aire, lleno de diminutos seres, está lleno de la bondad de Dios. Él alimenta al ganado sobre los millares de montes; los cuervos acuden y picotean su alimento de sus manos generosas. Los peces saltan de su elemento, y él los alimenta; cada insecto es alimentado por él. El león ruge en el bosque buscando su presa, y él se la envía. Diez millares de millares de criaturas reciben el alimento de su mano. ¿Podéis discernir, entonces, la bondad de Dios? Si conocierais toda la miríada de las obras de Dios, ¿sería vuestra vida lo suficientemente larga para hacer que toda la bondad de Dios en creación pasara delante de vosotros? Pensad entonces en su bondad para con los hijos de los hombres. Pensad acerca de cuántos de nuestra raza han venido a este mundo y han muerto. Nosotros somos de ayer, y nada sabemos. El hombre es como una flor. Vive, muere. Es el bebé de un día, y mañana se ha desvanecido, pero el Señor no lo olvida. ¡Oh, in¡ Dios!, si tú fueras a pasar todo tu bien delante de mí -todas tus bondades para con los hijos de los hombres- tendría que sentarme para siempre sobre una roca diamantina, y mirar a través de la eternidad; agotaría estos mis ojos, y tendría que recibir ojos de fuego, o bien nunca podría ver tu bondad para con los hijos de los hombres. Pero entonces levantémonos aún más arriba, y pensemos en su bondad soberana para con su pueblo escogido. Oh mi alma, retrocede a la eternidad y contempla allá tu nombre en el libro de la predestinación de Dios, ¡oh gracia inmutable! Y entonces pasa al tiempo de la redención, y ve allí a tu Salvador sangrando y agonizando. Oh mi alma, antes viste gotas de bondad, pero ahora, ¡oh, son ríos de bondad los que manan delante de ti! Cuando viste al Hijo de Dios gimiendo, agonizando, clamando, muriendo, sepultado en su sepulcro, y luego resucitando, viste la bondad de Dios. «Haré pasar todo mi bien delante de tu rostro.» Y de nuevo digo: ¡Qué panorama! '¡Qué serie de espectáculos que se han ido yuxtaponiendo el uno con el otro! ¡Qué vista sobre vista, fundiéndose una en la otra! Si pudiera esta mañana desde aquí tomar prestada la elocuencia de un ángel; si pudiera hablaros como quisiera, pero ¡ay!, no puedo romper estos lazos que retienen mi lengua tartamuda; si pudiera desatar estos labios y hablar como hablan los ángeles, entonces os podría decir algo, pero izo mucho, de la bondad de Dios; porque es «inescrutable». Por cuanto no puedo exponerla yo mismo, querría invocar a toda la creación para que entone su alabanza: Vosotros, montes, levantad vuestras voces; que los hirsutos bosques que coronan vuestras cumbres ondeen con adoración. Vosotros, valles, llenad el aire con los balidos de vuestras ovejas y con los mugidos de vuestras manadas. Vosotros que tenéis vida, si tenéis voces, templad. su alabanza; y si andáis en silencio, que vuestros gozosos movimientos muestren las gracias que no podéis pronunciar. Oh vosotros, árboles del campo, batid las palmas; vosotros, vientos, cantad a su gloria en solemne armonía. Tú, océano, con tus miríadas de olas, en toda tu solemne pompa, en tu movimiento de vaivén, no olvides a aquel que lleva a miles de flotas a barrerte en vano, y a que no dejen sobre tu joven frente surco alguno. Y vosotras, tempestades, aullad su grandeza; que vuestros truenos resuenen como tambores en la marcha del Dios de los ejércitos; que vuestros rayos escriban con fuego su nombre en la oscuridad de la medianoche; que el ilimitable vacío del espacio se torne en una boca para el cántico; y que el ignoto éter, a través de sus profundidades sin riberas, lleve a sus infinitos confines el nombre de aquel que es siempre bueno y que siempre hace el bien.
Nada más puedo decir acerca de la bondad de Dios; pero esto no es todo lo que vio Moisés. Si se miran las palabras que siguen a mi texto, veréis que Dios dijo: «Haré pasar todo mi bien delante de tu rostro.» Pero había algo más. Ningún atributo expresa a Dios en su perfección. Siempre tiene que haber otro. Él dijo: «Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré demente.» Aquí tenemos otro atributo de Dios. Tenemos su soberanía. La bondad de Dios sin su soberanía no expone de manera completa su naturaleza. Pienso en aquel hombre que, muriendo, me mandó llamar. Me dijo: «Me voy al cielo.» «Y bien», le contesté, «¿Qué le hace pensar que se dirige allí? Porque nunca había usted pensado acerca de ello antes.» Él respondió: «Dios es bueno.» «Sí», le respondí, «pero Dios es justo.» «No», replicó él, «Dios es misericordioso y bueno.» Ahora aquel pobre hombre estaba muriendo, y perdiéndose eternamente, porque no tenia una concepción correcta de Dios. Sólo tenía una idea de Dios, que Dios es bueno. Pero esto no es suficiente. Si sólo se ve un atributo sólo se tiene medio Dios. Dios es bueno, y es soberano, y hace lo que le place. Y aunque es bueno para con todos en el sentido de la benevolencia, no está obligado a ser bueno para con nadie. «Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.» No os alarméis, queridos amigos, porque vaya a predicar la soberanía. Sé de algunas personas que cuando oyen hablar acerca de la soberanía, dicen: «Oh, vamos a oír de alguna doctrina terriblemente elevada.» Bueno, si está en la Biblia, es suficiente para vosotros. ¿No es lo que todos vosotros queréis conocer? Si Dios dice: «Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré demente para con el que seré demente», no os toca a vosotros decir que se trata de una doctrina tremendamente elevada. ¿Quién os dijo que era una doctrina elevada? Es una doctrina buena. ¿Qué derecho tenéis vosotros a llamar a una doctrina elevada, y a otra baja? ¿Acaso querríais que tuviera una Biblia con una A para las cosas altas, y una B para las bajas, para poder dejar las doctrinas elevadas y así complaceros? Mi Biblia no tiene marcas de este tipo; dice: «Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.» Ésta es la soberanía divina. Creo que algunos tienen miedo de decir nada acerca de esta gran doctrina, no fuera que ofendieran a algunos de su gente; pero, amigos míos, es verdadera, y vosotros la oiréis. Dios es un soberano. Él era soberano antes de hacer este mundo. Vivía solo y estaba en su mente: ¿Haré algo, o no haré nada? Tengo derecho a hacer criaturas o a no hacer ninguna. Resolvió que crearía un mundo. Cuando lo hizo, tenía el derecho a formar el mundo en la forma y tamaño que quisiera; y tenía el derecho, si quería, a dejar el globo sin que lo ocupara una sola criatura. Si quería hacer un gusano 0 una serpiente, tenía derecho a hacerlo. Cuando lo hizo, tenía derecho a darle el mandamiento que quisiera; y Dios tenía derecho a decirle a Adán: No tocarás este árbol prohibido. Y cuando Adán pecó, Dios tenía derecho a castigarle a él y a toda la raza en el abismo sin fondo. Dios es tan soberano que tiene el derecho, si quiere, de salvar a cualquiera en esta capilla, o de aplastar a todos los que estamos aquí. Tiene derecho, si quiere, de llevarnos a todos al cielo, o de destruirnos. Tiene derecho a hacer con nosotros lo que a él le plazca. Estamos tan a su discreción como unos prisioneros en manos de su majestad cuando están condenados por un delito capital contra la ley de la tierra; sí, tanto como la arcilla en manos del alfarero. Esto es lo que significa cuando dice: «Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré demente para con el que seré demente.» Esto agita vuestro orgullo carnal, ¿verdad? A los hombres les gusta ser algo. No les gusta postrarse delante de Dios, y que se les predique que Dios puede hacer todo aquello que quiera con ellos. ¡Ah, puede que lo odiéis, pero esto es lo que la Escritura nos dice! Desde luego, es evidente que Dios puede hacer lo que le plazca con lo suyo. A todos nosotros nos gusta hacer lo que queremos con nuestras posesiones. Dios ha dicho que si vas a su trono te escuchará; pero tiene derecho a no hacerlo si quiere. Tiene derecho a hacer lo que le plazca. Si él decidiera dejarte proseguir en el error de tus caminos, es su derecho; y si dice, como lo dice: «Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar», es su derecho hacerlo. Esta es la elevada y terrible doctrina de la SOBERANÍA DIVINA.
Poned ambas cosas juntas -bondad y soberanía y veréis la gloria de Dios. Si tomáis solamente la soberanía, no comprenderéis a Dios. Hay gente que sólo tiene una idea de la soberanía de Dios, y no de su bondad; los tales son generalmente gente lóbrega, dura y malcarada. Tenéis que poner ambas cosas juntas: que Dios es bueno, y que Dios es soberano. No es sólo soberano, sino que es soberano y lleno de gracia. Ésta es la mejor idea de Dios. Cuando Moisés le dijo: «Te ruego que me muestres tu gloria», Dios le hizo ver que era glorioso, y que su gloria era una bondad soberana. Ciertamente, amados, no podemos equivocarnos en amar la doctrina de la gracia libre, inmerecida, electiva, cuando vemos que es mencionada aquí como la joya más resplandeciente en la corona de nuestro Dios del pacto. No temáis la elección y la soberanía. Ha llegado el tiempo en que nuestros ministros tienen que hablarnos más acerca de estos temas; o, si no, nuestras almas quedarán tan debilitadas y famélicas que levantaremos un motín por el pan de vida. ¡Oh, quiera Dios enviarnos más hombres plenamente evangélicos, que prediquen la gracia soberana como la gloria del evangelio!
II. El segundo punto es que hubo una ocultación en gracia. Leamos el siguiente versículo: «Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá.» Hubo una ocultación en gracia. Hubo tanta gracia en la ocultación como en la manifestación. Observad, amados, que cuando Dios no nos dice nada, hay tanta gracia en ello como en cualquiera de sus revelaciones. ¿Habéis vosotros oído o leído el pensamiento de que se aprende tanto por lo que no tenemos en la Biblia como por lo que hay en ella? Algunas personas leen las Escrituras y dicen: «Me gustaría poder saber tal y cual cosa.» Ahora bien, no deberíais desear estas cosas; porque si fuera bueno para vosotros, estaría ahí; y hay tanta gracia en lo que Dios no ha puesto en la Biblia como en lo que sí ha puesto ahí. Si hubiera puesto más, habría sido para nuestra destrucción. Hay lo suficiente, y no más. ¿Sabéis cómo perdió la vista Roberto de Normandía? Su hermano pasó un cuenco de cobre al rojo vivo delante de su rostro, y le quemó los ojos. Y hay algunas doctrinas que los hombres querrían conocer, y que, si pudieran comprenderlas, sería como pasar un cuenco al rojo vivo delante de sus ojos. Abrasarían los ojos de los hombres, y su entendimiento quedaría totalmente aplastado. Hemos visto esto en algunos ministros, que han estudiado tanto que se han vuelto locos. Han ido más allá de lo que debieran haberse aventurado. Hay un punto hasta el que podemos ir, y no más allá; y feliz el hombre que llega tan cerca de ello como sea posible sin excederse. Dios le dijo a Moisés: «No puedes ver mi rostro y vivir.» Hay dos sentidos en los que esto es cierto. Nadie, siendo pecador, puede ver el rostro de Dios; y nadie, W siquiera un santo, puede ver el rostro de Dios.
Primero, nadie, siendo pecador, puede ver el rostro de Dios. Un miserable acude delante del trono de Dios. Dios ha abierto sus libros y establecido su trono de juicio. Allá acude el hombre delante del trono de Dios. ¡Mírale! Está revestido del ropaje de su propia justicia. «¡Miserable! ¿Cómo entraste aquí» Y la criatura trata de mirar a Dios; ¡clama que se le conceda la vida! ¡Pero no! Dios ha dicho que «no me verá hombre, y vivirá». Así ha hablado el juez. «Ejecutores de mi venganza, ¡venid!» Acuden ángeles con coronas sobre sus frentes; empuñan sus espadas y permanecen listos. «Atadle de pies y manos; echadle en el lago de fuego.» El miserable es echado al fuego del infierno. Ve escrito en letras de fuego: «No me verá hombre, y vivirá.» Revestido de su propia justicia, ha de perecer.
Luego, también, es cierto que nadie, ni siquiera un santo, puede ver el rostro de Dios y vivir; no debido a incapacidad moral, sino física. El cuerpo no es suficientemente fuerte para soportar la visión de Dios. No puedo saber si siquiera en el cielo los santos ven a Dios. Dios mora en medio de ellos; pero no sé si jamás lo contemplan. Esto es especulación. Podemos dejarlo hasta que lleguemos allí. Lo sabremos cuando lleguemos al cielo. Apenas sé si los seres finitos, cuando sean inmortalizados, podrán ver a Dios. Esto sí es cierto: que en la tierra, nadie, por santo que sea, puede nunca ver el rostro de Dios y vivir. Bien, Manoa, cuando vio un ángel, pensó que moriría. Dijo: «He visto un ángel del Señor, y moriré.» Si tú y yo fuésemos a encontrarnos con un ángel, o con una hueste de ángeles, como Jacob en Mahanaim, diríamos: «Moriremos.» El cegador esplendor nos abrumaría. No podríamos soportarlo. «No podemos ver a Dios y vivir.» Todo lo que podemos llegar a ver de Dios es lo que Moisés llama sus «espaldas». Esta palabra significa, me parece a mí, su «manto real». Habéis visto a reyes con mantos que cuelgan tras ellos; y todo lo que jamás veréis de Dios es su manto flotando tras él. De ese sol que resplandece en el cielo con todo su resplandor pensáis que brilla; lo miráis y os deslumbra; pero todo su esplendor es sólo un hilo en el regio manto del ropaje de la Deidad. Habéis visto la noche envuelta en su manto de marta cibellina tachonado de gemas y estrellas -ahí resplandecen como ornamentos trabajados por la aguja de Dios en aquel brillante tapiz que es extendido sobre nuestras cabezas, como tienda en la que moren los habitantes de la tierra: y habéis dicho: ¡Oh, qué majestuoso! ¡Aquella estrella, aquel cometa, aquella plateada luna! Qué esplendidez. Pues no son nada sino una pequeña parte del ropaje de Dios que se arrastra por el polvo. Pero, ¿qué son los hombros, cuáles los brazaletes de la Deidad, cómo es la corona que ciñe su excelsa frente? El hombre no puede concebirlo; podría imaginarme que todas las estrellas y constelaciones de estrellas fueran puestas en un cordón y transformadas en un brazalete para el brazo, o en un anillo para el dedo de Jehová, pero no puedo concebir lo que Dios es en sí mismo. Todo lo que jamás puedo aprender-todo lo que el trueno jamás haya dicho-todo lo que el fragoroso océano me pudiera nunca enseñar-todo lo que el cielo arriba, o la tierra abajo pueda jamás revelar a mi mente, no es nada más que «la espalda» de Dios. Nunca puedo verlo; ni comprender lo que es.
III. Ahora, amados, pasamos al tercer punto; y se trata de su escudado en gracia. Moisés había de ser puesto en la hendidura de una peña antes de poder ver a Dios. Una vez hubo una roca en el desierto; Moisés la golpeó, y brotó agua. El apóstol nos dice que «la Roca era Cristo». Muy bien, Pablo, creo que lo era. Hay otra cosa que creo: Creo que ESTA ROCA era Cristo. Sé que no era Cristo literalmente; pero Moisés estuvo sobre una roca literal. Moisés estuvo en la cumbre de un alto monte, oculto en la hendidura de una verdadera roca. Pero, ¡oh alma mía!, ¿cuál es la hendidura de la roca en la que has de estar, si quieres jamás ver el rostro de Dios y vivir? ¡Ah, es en la Roca de la Eternidad, hendida para mí, donde debo ocultar mi cabeza! ¡Ah, qué hendidura fue aquélla cuando Jesús murió! Oh alma mía, entra en la abertura del costado de Jesús. Ésta es la hendidura de la roca donde debes permanecer y desde donde ver a Dios.
«Hasta que a Dios en carne humana veo,
Mis pensamientos consuelo no encuentran;
El santo, justo y sagrado Trino Dios
Terror para mi mente es.»
Mas cuando entro en la hendidura de aquella roca, oh alma mía, cuando entro en aquella hendidura cuya sólida bóveda es el bien ordenado y eterno pacto, cuyo cuelo de sólido oro está hecho con los solemnes decretos de la predestinación del Altísimo, y cuyos costados son llamados Jaquín y Boaz, esto es, solidez y fuerza, es una hendidura en una roca tan duradera que el tiempo jamás podrá disolverla. ¡Maravilloso Cristo! ¡Que sea yo hallado en ti en medio del fragor de los elementos cuando el mundo se fundirá, y los cielos serán disueltos! Que esté yo dentro de ti, preciosa hendidura en la Peña; tú eres el todo para mi alma. Algunos de vosotros, lo sé, estáis en la hendidura de la Peña. Pero dejad que pregunte a otros: ¿dónde estáis? Que sea una pregunta personal. He predicado mucho tiempo acerca de Dios; he tratado de elevarme a las alturas de este gran argumento y hablar de las maravillas de Dios. Puede que haya fracasado, pero dejad que os pregunte a cada uno de vosotros: ¿Estás en aquella hendidura de la roca? ¿Puedes cantar esto?:
«Jesús, tu sangre y justicia
Mi belleza son, mi gloriosa vestidura;
En medio de mundos encendidos, de ellos revestido,
Con gozo mi cabeza alzaré.»
Para terminar, es necesaria una inferencia práctica, y ¿cuál será? Sacadla vosotros. Que sea ésta: se avecina una hora cuando todos nosotros deberemos, en cierto sentido, ver a Dios. Deberemos verlo como juez. Nos conviene, entonces, pensar seriamente acerca de si estaremos en la hendidura de la Peña cuando él venga. Hay un pasaje que querríamos mencionar antes de terminar: «Vi un caballo verdoso pálido, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hales le seguía.» Ya sabéis que la palabra hales incluye el cielo y el infierno. Significa el estado de los espíritus. Sí, la muerte va en pos de ti y de mí. Ah, ¡corre, corre, corre!, pero por más que corras, el jinete sobre el caballo pálido te alcanzará. Si puedes escapar de él por setenta años, al final te alcanzará. ¡La muerte va montada! Aquí acude su caballo -oigo sus bufidos, siento su aliento ardiente- ¡ya llega, ya llega! ¡Y tú tendrás que morir! PERO, OH HOMBRE MALVADO, ¿QUE VIENE DESPUÉS? ¿Será el cielo, o el infierno? ¡Ah!, y si es el infierno lo que viene en pos de ti, ¿dónde estarás cuando seas rechazado por Dios? Ah, ruego a Dios que te libre del infierno; esto viene en pos de ti, y si no tienes donde ocultarte, ay de d. Contempla aquella hendidura en la roca; contempla aquella cruz, contempla aquella sangre. Ahí hay seguridad, y sólo ahí. Tus obras son tan sólo un inútil estorbo; échalas a un lado, y con todas tus fuerzas huye al monte con estas palabras:
«Nada en mis manos yo traigo,
Sólo a tu cruz me aferro.»
Sí, más que esto aún: necesitarás ayuda divina, Iluso para acudir a Cristo:
«Ah, para esto fuerza ninguna tengo,
Mi fuerza es a tus pies postrarme.»
Pero, oh pobre impotente, si estás sólo ocultándote en Cristo, estás del todo a salvo. Puede que se desaten tormentas, pero no puedes ser abrumado; el viejo Aquilón puede soplar hasta que se le revienten las mejillas, pero n un soplo de viento podrá dañarte; porque quedarás oculto en la hendidura de la Peña hasta que haya pasado la venganza.
***